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2月23日，陜西華陰西岳廟內上演了一場有著2000多年文化傳承的地方樂曲老腔。

　　2月19日，山東省東營市東營區(qū)龍居鎮(zhèn)省級非物質文化遺產“鹽坨打虎”在朱家村為群眾表演。

2月26日，廣西省融水縣安陲鄉(xiāng)，一名苗族姑娘在吹奏蘆笙。

　　“經濟轉型的希望,更是千百萬農民幸福生活的理想。現在的傾向是，城鎮(zhèn)化中似乎只關注房地產、水泥、新型建材、機械設備和大眾消費品這‘五朵金花’,而文化被邊緣化了?！?/p>

　　告別鄉(xiāng)土

　　也告別了土地上生長的文化

　　未來，中國大規(guī)模的城鎮(zhèn)化，無疑是推動國家經濟持續(xù)發(fā)展的強大引擎；城鎮(zhèn)化的實現，將滿足上億農村居民多年的愿望，達成打破“城鄉(xiāng)差別”的偉大理想，建造一個更加平等、均富的社會。

　　城鎮(zhèn)化會給我們帶來巨大的好處，這一點毋庸諱言。但是，就像“現代化”在帶給我們巨大利益的同時也產生了一些負面的新問題一樣，在大規(guī)模城鎮(zhèn)化開始的時候，我們就應該對可能產生的負面問題有所認識，并采取相應的措施加以避免。

　　因此，在城鎮(zhèn)化開始規(guī)劃之前或進程當中，我們就應該注意到：我們今天所謂的傳統(tǒng)文化絕大部分是農業(yè)文明的產物，而幾乎所有的非物質文化遺產都是鄉(xiāng)土文化、草根文化、地域文化。

　　在城鎮(zhèn)化過程中，那些在城鎮(zhèn)化的浪潮中興高采烈地慶幸自己成為“城鎮(zhèn)居民”的人，在告別農村的同時，也將告別那片土地上生長出來的文化。沒有考慮到文化傳承的城鎮(zhèn)化，一定會出現和自己鄉(xiāng)土的斷裂，出現和自己的傳統(tǒng)文化、地域文化的斷裂。城鎮(zhèn)化不僅僅帶來農民身份的改變，也會切斷他們和鄉(xiāng)土文化的聯系，切斷千百年來今天與昨天的精神臍帶。

　　現在，大眾傳播上已經出現了幾個率先實現了文化城鎮(zhèn)化的“農民工”歌手，他們已經不再唱傳統(tǒng)的民歌和地方戲曲，他們引吭高歌的時候懷里抱著的是吉他，唱的是搖滾，是現代城市的流行歌曲。如果我們簡單地把城市文化當成“先進”，把鄉(xiāng)土文化當成“落后”，讓農村來的所有新市民全盤接受城市流行文化的話，或者僅僅讓“鄉(xiāng)土”以“另類”的姿態(tài)成為城市文化的點綴和陪襯，那么我們所有產生于農業(yè)文明的傳統(tǒng)文化誰來保護和繼承？

　　從“硬件”到“軟件”

　　應有“文化城鎮(zhèn)化”的意識

　　我想，在我們大規(guī)模城鎮(zhèn)化的過程當中，一定要避免和傳統(tǒng)文化的斷裂，從“硬件”到“軟件”都應該有“文化城鎮(zhèn)化”的意識。因此，我建議：

　　一、在城鎮(zhèn)化的規(guī)劃階段就要為“文化”預留出發(fā)展的空間，要規(guī)劃出市民文化生活的場地。

　　在此過程中，要注意保護我們傳統(tǒng)建筑文化的地域特色?，F在，我們所有一線城市的城市面貌已經一模一樣了，全是“現代化”的高樓大廈；假如我們的城鎮(zhèn)化不注意這個問題，使我們960萬平方公里上所有的城鎮(zhèn)也都一模一樣了，失去了祖先給我們留下的千姿百態(tài)、充滿獨特美感的建筑文化，那絕對是一個悲劇。

　　二、更重要的是，我們要在城鎮(zhèn)化的過程中設法保護處于“斷根”之境的非物質文化遺產，讓傳統(tǒng)文化能夠在新的環(huán)境里有繼續(xù)生存的可能。

　　在這個過程中，一定也要注意維護“文化多樣性”，不能讓現在城市的同一性的文化成為唯一的文化，不能讓全社會所有的人真的都唱著“同一首歌”，更不能把產生在農業(yè)文明里的傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)遺棄。我們豐富多彩的地方戲，我們產生在山野、田園、牧場的千姿百態(tài)的民歌，我們體現了中華民族天才與智慧、光輝燦爛的工藝美術和手工技藝，還要繼續(xù)傳承下去。

　　著重保護、繼續(xù)傳承我們的民族民間文化，是中國城鎮(zhèn)化偉大歷程中必須注意的問題。只有保住了傳統(tǒng)文化的根脈，我們的城鎮(zhèn)化才是好的城鎮(zhèn)化，我們的新興的城鎮(zhèn)，才會是人民安居的樂園和我們民族傳統(tǒng)文化的載體和中華民族永恒的驕傲。（田青 中國藝術研究院非物質文化遺產研究保護國家中心主任，第十二屆全國政協委員）